اسماعیلی

[اِ] (اِخ) یا اسماعیل نام انگشتری زمردین مشهور. ابوریحان در الجماهر آرد: «و وهب [المهدی] للرشید الخاتم المعروف باسماعیل(1) من زمرده لم یر مثلها و فیها ثقبه و طلب لها سنین ما یشابها لیسد تلک الثقبه به حتی وجده بعد حین و عمل ما یهندم فیها و احضر الصواغ و صاغوا بین یدیه خاتماً و طلی المنحوت بمصطکی لیرکبه فی ثقبه الفص فوضعه الرشید علی کفه ینظر الیه معتبراً للمشابهه بینهما فوقعت علیه ذبایه و تعلق برجلها و طارت و ذهبت به. فقال الرشید: صدق الله تعالی فی قوله: ضعف الطالب و المطلوب(2)، و لما استخلف الهادی و دخل علیه الرشید رأی الاسماعیلی(3) فی یده فحسده علیه و اراد ان یقترن بالجبل(4) و حین خرج من عنده اتبعه الفضل بن الربیع مع اسماعیل الاسود بان یبعث الاسماعیلی(5) الیه و ان لم یفعل فجئنی برأسه و لحقه الربیع و اخبره بالقصه فقال: والله لااعطیه الا بیدی، فرجع معه الی ان بلغا الجسر فاخرجه من اصبعه و قال یا فضل ا هو الاسماعیلی؟ قال: نعم، فرمی به فی دجله، و طلبوه فلم یوجد الی ان استخلف الرشید و مضت من خلافته سنه و کان بالخلد یذکر ما عامله به موسی فتذکر الخاتم و امر الفضل بالغوص لطلبه فقال: یا سیدی قد طلب مراراً و انی لاظن ان قد علاه اکثر من اربع اذرع من الطین لتطاول المده. ثم مضی الفضل بالغواصین فقال له احدهم قف موقف الرشید و ارم بمدره فی قدرالخاتم کما رمی به، ففعل و اول ما غاص الغواص فی مسقط المدره بعد ان قدر ما یمیل الماء به الی ان بلغ القرار، اخرج الخاتم بعینه کما هو و قرنه الرشید بالجبل(6) کما اراد الهادی. و لم یمکن ان تبلغه المقادیر ما اراد». (الجماهر ص 61، 62، 64، 165، 187).
(1) - کذا فی الاصل.
(2) - قرآن 22/73.
(3) - کذا فی الاصل.
(4) - اسم یاقوتی بود.
(5) - کذا فی الاصل.
(6) - اسم یاقوتی بود.