لیلی

[لَ لا] (اِخ) الغفاریه. قال ابوعمر کانت تخرج مع النبی(ص) فی مغازیه تداوی الجرحی و تقوم علی المرضی حدیثها ان النبی(ص) قال لعائشه هذا علی اول الناس ایمانا روی عنها محمد بن القاسم الطائی. قلت اما الخبر الاول فتقدم التنبیه علیه فی القسم الاخیر من حرف الالف فی امامه بنت ابی الحکم و قد اخرجه العقیلی فی ترجمه موسی بن القاسم من الضعفاء و ابن منده من روایه علی بن هاشم البرید حدثنی لیلی الغفاریه قالت کنت اغزو مع النبی صلی الله علیه و سلم فاداوی الجرحی و اقوم علی المرضی فلما خرج علی الی البصره خرجت معه فلما رأیت عائشه اتیتها فقلت هل سمعت من رسول الله صلی الله علیه و سلم فضیله فی علی؟ قالت نعم دخل علی رسول الله(ص) و هو معی و علیه جرد قطیفه فجلس بیننا فقلت اما وجدت مکاناً هو اوسع لک من هذا فقال النبی(ص) یا عائشه دعی لی اخی فانه اول الناس اسلاماً و آخر الناس بی عهداً و اول الناس لی لقیاً یوم القیامه قال العقیلی لایعرف الا لموسی بن القاسم قال البخاری لایتابع علیه - انتهی. و فی سنده عبدالسلام بن صالح ابوالصلت و قد کذبوه و اما الخبر الاخیر فقال لی فی التجرید هو باطل. قلت و محمد بن القاسم هو الطایکانی لا الطائی و هو متروک و هو غیر موسی بن القاسم و قد جاء نحوه لمعاذه ففی تفسیر ابن مردویه و اخرجه ابوموسی من طریقه ثم من روایه یعلی بن عبید عن حارثه بن ابی الرجال عن عمره قالت قالت معاذه الغفاریه کنت انیساً لرسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بیت عائشه و علی خارج من عندها فسمعته یقول لعائشه ان هذا احب الرجال الی و اکرمهم علی فاعرفی لی حقه و اکرمی مثواه الحدیث و فیه النظر الی عباده. قلت و حارثه ضعیف و هذا هو الحدیث الذی اشار الیه ابوعمر. (الاصابه چ مصر ج8 ص183). صاحب اعلام النساء آرد: لیلی الغفاریه، مجاهده غازیه کانت تخرج مع النبی(ص) فی مغازیه فتداوی الجرحی و تقوم علی المرضی. و لما خرج علی بن ابیطالب الی البصره خرجت معه و اتت عائشه ام المؤمنین فقالت: هل سمعت من رسول الله(ص) فضیله فی علی؟ قالت نعم دخل علی رسول الله(ص) و هو معی و علیه جرد قطیفه فجلس بیننا فقلت اما وجدت مکاناً هو اوسع لک من هذا قال النبی(ص): یا عائشه! دعی لی اخی فانه اول الناس اسلاماً و آخر الناس بی عهداً و اول الناس لی لقیاً یوم القیامه و حدثت عن النبی(ص) و روی عنها محمد بن قاسم الطائی. (اعلام النساء ج3 صص1398-1399).